东北一枝花
-张哈哈
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译文
孟子说：“如今有个人，（他的）无名指弯曲而伸不直，没什么痛苦也不妨碍做事。如果有人能使他的手指伸直，就不怕赶往像秦国楚国那样遥远的地方（去医治），因为（他的手指）不像别人一样。手指不像别人，就知道厌恶它；（然而）心不如别人，却不知道厌恶，这就叫做不懂得类推。
注释
无名之指：即无名指，第四个指头。
信：通“伸”，使……伸直。
疾痛：疾病痛苦。
害事：妨事；碍事。
则：就。
远：以……为远。
恶：讨厌，厌恶。
则：竟然。
此之谓：这就叫做。
不知类：不懂得类推
孟子以“无名指弯曲”为喻，指出世人常能察觉身体细微缺陷而急于求医，却对“心性修养不足”这类根本问题麻木不仁。文章通过“指疾可医而心病不治”的对比，揭示出重视表象而忽视本质的认知误区，批判“不知类”的短视思维，警示世人应像厌恶身体残疾般重视精神瑕疵。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (与 同：欤)
孔丘